Dīnāra Bhaktyañjali

En la ocasión auspiciosa de māghī-kṛṣṇā-tritīyā, el tercer día lunar de la quincena oscura del mes de Māgha, mi eternamente adorable paramagurudeva, Oṁ Viṣṇupāda Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, miembro de la guru-paramparā no diferente de Śrī Vyāsa, apareció ante los ojos del mundo para beneficio de seres vivientes como yo.

El supremamente misericordioso Śrī Bhagavān ve la deplorable condición de las almas atadas y envía a Sus asociados especiales. Ellos no experimentan nacimiento, muerte ni esclavitud en las reacciones kármicas como los seres humanos comunes atrapados en la existencia material. “Ataeva vaiṣṇavera janma-mṛtyu nāi, saṅge āisena saṅge jāyena tathāya | – Por lo tanto, los Vaiṣṇavas no tienen nacimiento ni muerte; vienen con el Señor a este mundo y regresan con Él a Su morada.”

Bhakta, bhakti, Bhagavān: debido a que estos tres tienen un vínculo inseparable, cuando en los días de aparición de estas personalidades supremamente liberadas y asociados personales de Bhagavān hablamos de las palabras que emanaron directamente de sus sagradas bocas, así como de sus santas vidas y carácter, nuestras vidas se bendicen y nuestros corazones se purifican, y así alcanzamos el bienestar supremo. Nuestra oración a los pies de Śrī Guru y los Vaiṣṇavas es: “Diyā pada-chāyā śodhaha āmāya tomāra caraṇa dhari | – Concédeme la sombra de tus pies; me aferro a tus pies.” Al hablar de los acontecimientos santificadores de sus vidas, nos es posible comprender el verdadero sentido de las palabras del śāstra y de los mahājanas, porque sus vidas son encarnaciones de las dharma-śāstras, y tales personalidades exaltadas viven en estricta conformidad con las palabras del guru.

Las vidas sagradas de nuestro śrī guru-varga deben ser escuchadas, glorificadas y recordadas todos los días. Estas actividades ayudan a las jīvas a mantenerlos en la memoria y a encender su buena fortuna. Cuanto más se muele el sándalo, más espeso se vuelve. De la misma manera, mediante una abundante discusión de las glorias y cualidades trascendentales de los mahāpuruṣas eternamente perfectos con un corazón sincero, la bhakti se vuelve más concentrada. Por la misericordia de los devotos, la misericordia de Bhagavān se vuelve posible.

Los bhaktas tienen sus corazones y mentes absorbidos en Bhagavān. En la Śrī Gītā, Bhagavān ha dicho: “Mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam, kathantaś ca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca.” Sin Bhagavān, los bhaktas no son capaces de mantener sus vidas. Y Bhagavān dice: “Tāhā vinā āmi kichu nā jāniye āne – No conozco nada aparte de ellos.” Bhagavān es bhakta-vatsala, afectuoso con Sus devotos. Tanto como los devotos están apegados a Bhagavān, así también Bhagavān está apegado a Sus devotos. Por lo tanto, la perfección es inevitable si uno sirve a los devotos de Bhagavān con un corazón sincero: “bhakta-sevā parama siddhi prema-latikāra mūla – El servicio a los devotos es la perfección suprema y la raíz de la enredadera del amor divino.” “Chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra peyeche kebā – ¿Quién ha alcanzado jamás la perfección sin servir a los Vaiṣṇavas?” Mientras uno no se establezca firmemente en esta convicción, no es posible alcanzar kṛṣṇa-bhakti.

Śrīla Prabhupāda ha dicho: “Servir a los sirvientes de Bhagavān es más beneficioso que servir a Bhagavān, y servirles nos dará más facilidad.” Los devotos dominan a Bhagavān con su amor supremo y lo mantienen atado en el santuario de sus corazones. Tienen la capacidad de extender su misericordia a las almas condicionadas y manifestar también al Señor en sus corazones. “Bhaktera hṛdaye sadā govinda viśrāma – Govinda descansa siempre en los corazones de los devotos.” Śrī Bhagavān mismo dice: “Nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe yogināṁ hṛdaye na ca | mad-bhaktā yatra gāyanti tatra tiṣṭhāmi nārada | – No resido en Vaikuṇṭha, ni en los corazones de los yoguis. Habito allí donde Mis devotos cantan, ¡oh Nārada!”

Las vidas de los devotos son supremamente santificadoras. Al cantar sus glorias, los seres vivientes encuentran liberación. Aunque los Vaiṣṇavas sean “svenaiva lābhena sama praśānta – ecuánimes y pacíficos en su propio logro espiritual”, “hari-guru-vaiṣṇava tinera smaraṇe haya vighna-vināśana – al recordar a Hari, Guru y los Vaiṣṇavas, todos los obstáculos son destruidos.” He escuchado de mi sumamente adorable śrīla guru-pādapadma que si uno abandona el ego mundano y se vuelve sincero y muy humilde, puede obtener la cualificación para recibir la misericordia de los Vaiṣṇavas. La contemplación de los objetos de los sentidos y el anhelo de acumular tales cosas es el síntoma del cautiverio en māyā; solo los sādhus y el guru pueden protegernos de esos objetos de los sentidos. “Māyāre kariyā jaya chāḍāna nā jāya | sādhu-guru-kṛpā chāḍā nā dekhi upāya || – Aunque uno intente vencer a Māyā, ella no lo soltará de sus garras. No veo otro recurso que la misericordia del sādhu y del guru.” Śrī Guru y los Vaiṣṇavas son nuestros verdaderos familiares. Son nuestros amigos más queridos. Nos liberan del miedo a la muerte en este mundo.

“Kṛṣṇa-bhakte kṛṣṇera guṇa sakala sañcāre – Todas las cualidades de Kṛṣṇa son infundidas en Sus devotos.” Las cualidades trascendentales no son cosas accesibles a estos sentidos materiales. Aunque Anantadeva canta las glorias infinitas de Kṛṣṇa con infinitas bocas, no puede encontrarles su final. Del mismo modo, no se puede encontrar el fin de las cualidades de los devotos de Kṛṣṇa, aunque uno intentara describirlas con infinitas bocas.

Ātma-nivedana es el verdadero medio para realizar Śrī Vyāsa-pūjā, o la pūjā del guru-varga. Es posible llegar a conocer las glorias del guru-varga a través del medio de śrī guru-pādapadma. Por eso, yo, la necia despreciable que soy, ofrezco oraciones angustiadas a śrī guru-pādapadma para que me dé la fuerza de entregarme por completo. Hoy, en este día supremamente sagrado y auspicioso, el objeto de mi aspiración más alta es:

yadi gamanam-adhastāt karma-pāpānubaddho
yadi ca kula-vihīne jāyate pakṣī-kīṭe
krimi-gatam api gatvā jāyate cātmanātmā
bhavatu mama-hṛdisthe keśave bhaktir ekā

Pāṇḍava-gītā, 8

“Aunque caiga en reinos inferiores, atado por el lazo del Tiempo; aunque nazca en una familia humilde, como ave o insecto, o pase por cien nacimientos como gusano, que mi corazón aún recuerde a Keśava y que tenga devoción únicamente por Él.”